é adorado no Céu (segundo as revelações presentes nos livros de
Isaías, Ezequiel e no Apocalipse)? Se a Igreja é a antecipação do
reino e agência deste, porque não levamos a sério e buscamos o modelo
bíblico, já que os princípios bíblicos devem dirigir a igreja? E são
por eles que nos arvoramos em dizer: “somos o povo da Bíblia”. Vivemos uma adoração megalomaníaca, antropocêntrica, marketeira e consumista.
Todo ato litúrgico da Igreja não deveria ser vivido com ostentação
triunfalística, pois todas as partes da liturgia deveriam servir para
para convidar a todos a voltarem o próprio olhar sobre si e não para
fora de si. A ideia de que adoração está centrada no ser humano é uma
realidade. A adoração não se dá num ambiente etéreo, abstrato, pelo
contrário os sinais e símbolos que a própria igreja extirpou, leva-a a
ter que evidenciar os seus “show-men” que devem promover a presença do
dito “Espírito Santo”. O Espírito Santo que vive “dentro” de nós,
agora está sendo buscado “fora” de nós.
A Liturgia não deveria atingir a imaginação, nem seu fim deveria
doutrinar e submeter as pessoas ao poder de outros homens que decidem
por eles. A noção “sensacionalista” e “emocionalista” está presente em
99,9% dos cultos evangélicos. A imaginação fértil, com gritos de ordem
e induções mentais, chavões e chargões, como "aleluia", "glória a
Deus", "amém irmão", "tá amarrado", "diga a seu irmão isto e
aquilo"...., são fruto de uma adoração que tem mais a ver com
programas de auditório do que com a adoração modelada pelo livro do
Apocalipse. A idéia de que o Espírito Santo está atuando em
determinada igreja, num determinado culto, porque pastor “tal” ou o
pregador “fulano” estará presente faz parte de uma adoração centrada
não no Espírito Santo mas na visão que Deus é quem deve nos favorecer,
por que se adora um deus domesticado como o animalzinho de estimação
dos apartamentos em que vivemos nos dias de hoje.
A Igreja e a Liturgia outra coisa não deveriam ser do que um ambiente
no qual sempre mais olhássemos para nós mesmos, para nosso interior,
lugar no qual Deus se revela. Para isso deveria ser indispensável
abrir os olhos do coração, isto é, da própria interioridade. Mas o que
se vê é uma liturgia voltada para satisfazer os desejos “carnais”
daqueles que vão “assistir” aos cultos. O ambiente é cheio de ruídos
os mais irreverentes, que vão desde o bate-papo usual até os grunhidos
de animais e histeria coletiva. O ambiente que se adora é um ambiente
onde se vai julgar o sermão do pregador, a voz desafinada do cantor e
a temperatura “espiritual” do grupo de louvor. A adoração do século
XXI passa pelo “arrepio”, sensações comuns de um público envolvido
pela imaginação lucrativa de seus líderes e anciãos. Para que tantos
cantores, para que púlpitos abarrotados de homens e mulheres mais
“ungidos” do que os que estão na platéia?
A palavra Liturgia é termo grego e significa “serviço público.” Na
terminologia da Igreja, significa o Serviço Divino. Mas de fato a
igreja evangélica perdeu esta noção. Quando ouvimos perguntas como
“quem é que vai pregar hoje?”, retrata a idéia que culto é uma prática
teatral, isto é, não se vai a um culto para servir mas para se ser
servido. O culto que se pratica revela o cristianismo de consumo que
aí está instalado nas veias e na alma do povo evangélico. E “ai” se o
pregador não corresponder? Liturgia é serviço que se oferece a Deus,
muito além de uma pregação bem elaborada segundo as melhores aulas de
homilética.
O termo “Eucaristia” em grego, significa “agradecimento.” Na
Eucaristia encontramos o sacramento do Novo Testamento instituído por
Jesus Cristo, nosso Salvador, antes de Sua paixão e morte. Mas o que
se faz? Primeiro a própria igreja extirpou a ceia do Senhor todos os
domingos, deixando apenas um domingo, e quando o pregador está mais
“ungido” e passa do horário abdicamos do sacramento e adiamos para o
outro domingo. A igreja rebaixou o sacramento a uma simples ordenança.
Não existe mais fé no sacramento, pois a fé que a igreja evangélica
adota é uma fé racional, explicativa e quando muito margeia o divino,
é para responder aos anseios assim ditos “neo-pentecostais”. Os
apóstolos seguiram fielmente este mandamento de Jesus e celebravam
constantemente este sacramento. Assim faziam também todos os Bispos e
Sacerdotes ordenados pelos apóstolos na Igreja por eles fundada,
seguindo fielmente esta prática até o século IV. Basílio, o Grande,
João Crisóstomo desenvolveram uma liturgia que foi banida do meio da
Igreja há muito tempo.
Ou renunciamos esta prática herética de nosso meio voltando nosso
olhar para Cristo como centro de uma adoração verdadeira, buscando a
oração como fonte original da devoção, ou estaremos fadados a nos
perdermos de vez de acentuando sempre uma igreja que abandonou o
primeiro amor e adorou mais a criatura do que seu Criador.
shalon!!!
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